BUENAS NOTICIAS DESDE LA PAZ

Buenas noticias

«DESDE LA PAZ»

nº 350 - 2 diciembre 2012

Benedicto XVI

   «Creo en la Iglesia, una, santa, católica y apostólica».

   Las notas características de la Iglesia responden al designio divino, como  afirma  el Catecismo de la Iglesia Católica: «Es Cristo, quien, por el Espíritu Santo, da a la Iglesia el ser una, santa, católica y apostólica, y Él es, también, quien la llama a ejercitar cada una de estas cualidades». Y, precisamente, la Iglesia es católica porque Cristo abraza, en su misión de salvación, a toda la humanidad. Jesús no envía su Iglesia a un grupo, sino a todo el género humano para reunirlo, en la fe, en un único pueblo con el fin de salvarlo. «Todos los hombres están invitados al Pueblo de Dios. Por eso este pueblo, uno y único, ha de extenderse por todo el mundo a través de todos los siglos, para que así se cumpla el designio de Dios». A partir la promesa de Jesús, la Iglesia, con la «fuerza del Espíritu Santo», anuncia al Señor muerto y resucitado: «en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta los confines del mundo» (Hch 1,8).   Por tanto, la misión universal de la Iglesia no sube desde abajo, sino que desciende de lo alto, del Espíritu Santo, y está orientada desde el primer instante para expresarse a toda cultura para formar así el único Pueblo de Dios. Y en los comienzos del camino de la Iglesia, los Apóstoles se ponen en marcha sin ninguna seguridad humana, sino con la sola fuerza del Espíritu Santo, del Evangelio y de la fe.

   En la Solemnidad de Cristo Rey, el Papa recuerda que el poder del amor y de la verdad de Jesús jamás será destruido.   El último domingo del año litúrgico, la Iglesia, celebramos al Señor Jesús como Rey del universo. Según el evangelio de san Juan, Jesús se encuentra en la situación humillante de acusado. Arrestado, insultado, escarnecido, y sus enemigos esperan sea condenado al suplicio de la cruz. Lo han presentado ante Pilato como uno que aspira al poder político, como sedicioso rey de los judíos…, desde aquel momento el camino hacia la Cruz se hace cada vez más claro; allí, en el supremo acto de amor, resplandecerá el reino prometido, el reino de Dios. Pero la gente no comprende; están defraudados, y Jesús se retira, solo, al monte a rezar…, también los discípulos, a pesar de haber compartido la vida con Jesús y escuchado sus palabras, pensaban en un reino político, instaurado con ayuda de la fuerza. En Getsemaní, Pedro desenvainando su espada comenzó a luchar, pero Jesús lo detuvo (Jn 18). No quiere que se le defienda con las armas; quiere cumplir la voluntad del Padre hasta el final y establecer su reino, no con violencia, sino con la aparente debilidad del amor que da la vida. El reino de Dios es distinto a los de la tierra.

   Jesús ha venido para revelar y traer una nueva realeza, la de Dios; ha venido para dar testimonio de la verdad de un Dios, que es, amor (1Jn 4,8-16) y que quiere establecer un reino de justicia, de amor y de paz (Prefacio). Quien está abierto al amor, escucha este testimonio y lo acepta con fe, para entrar en el reino de Dios. Jesús manifestó su gloria: la de amar hasta el extremo, dando la propia vida por las personas que amaba. Ésta es la revelación del reino de Jesús. Y por esto, con un solo corazón, cada día, rezamos: «Adveniat regnum tuum». Amén.

   ¿Cómo hablar de Dios en nuestro tiempo?, el Papa en su catequesis nos dice:

   ¿Cómo comunicar el Evangelio, para abrir caminos a su verdad salvífica en el corazón de nuestros contemporáneos, a menudo cerrado, y su mente, a veces distraída por los destellos de la sociedad? El mismo Jesús, al anunciar el Reino de Dios, preguntó: ¿Con qué podríamos comparar el Reino de Dios?

¿Qué parábola nos servirá para representarlo?" (Mc 4, 30).

   Cómo hablar de Dios hoy: La respuesta es, que: podemos hablar de Dios, porque Dios ha hablado con nosotros. Y para hablar de Él, tenemos que escuchar lo que nos ha dicho el mismo Dios.

   Dios se preocupa por nosotros, y nos ama, Dios ha entrado personalmente en la realidad de nuestra historia…, hasta encarnarse. Dios es una realidad de nuestra vida, y es tan grande, que tiene tiempo también para nosotros, que puede ocuparse, y se ocupa, de nosotros.

   En Jesús, vemos el rostro de Dios, que ha bajado de su Cielo, para sumergirse en nuestro mundo y enseñarnos el "arte de vivir" el camino hacia la felicidad; para liberarnos del pecado y hacernos plenamente hijos de Dios (Ef 1, 5, Rom 8, 14).

   Hablar de Dios requiere, familiaridad con Jesús y su Evangelio, conocimiento personal y real de Dios y una gran pasión por su proyecto de salvación, sin ceder a la tentación del éxito, sino siguiendo el método de Dios mismo.

   El método de Dios es el de la humildad.   Hacerse uno de nosotros, es el método que cumple en la Encarnación, en la humilde casa de Nazaret y en la gruta de Belén, en la parábola del grano de mostaza. Requiere no temer la humildad de los pequeños pasos y confiar en la levadura, que penetra en la masa y la hace crecer lentamente (Mt 13, 33).

   Al hablar de Dios, bajo la guía del Espíritu Santo, es necesario volver a lo esencial del anuncio: la Buena Nueva de un Dios, real, concreto, que se preocupa por nosotros, de un Dios-Amor que se acerca a nosotros en Jesucristo, hasta la Cruz y que, en la Resurrección nos dona la esperanza y nos abre a una vida que no tiene fin, la vida eterna.

   El hablar de Dios nace de la escucha, de nuestro conocimiento de Dios, crece en la vida de oración y según los mandamientos.

   Comunicar la fe, para san Pablo supone, decir abierta y públicamente lo que ha visto y oído en el encuentro con Cristo, lo que ha experimentado en su vida transformada por aquel encuentro; y llevar a Jesús, sintiéndolo en sí mismo; porque es el verdadero sentido de su vida, y pueda quedar claro para todos, que Él, es necesario para el mundo y decisivo para la libertad de cada hombre.         El Apóstol no se contentó con proclamar sus palabras, sino que comprometió toda su vida, en la gran obra de la fe.

   Para hablar de Dios, tenemos que dejarle espacio, en la esperanza de que es Él quien actúa en nuestra debilidad.

   Hablar de Dios, en la familia, primera escuela para comunicar la fe. El Concilio Vaticano pone a los padres como primeros responsables de la educación, en abrir la conciencia de los pequeños al amor de Dios, porque es esencial para la vida de la fe de sus hijos. Es importante la vigilancia, y aprovechar las oportunidades favorables, y hacer madurar una reflexión crítica respecto a las influencias a que están sometidos los hijos. Y también, sensibilidad en el reconocimiento de las posibles preguntas religiosas que se hacen los niños, a veces ocultas, veladas.

  Después está la alegría: la comunicación de la fe, debe tener un tono de alegría. Es la alegría de la Pascua, que no oculta la realidad del dolor, del sufrimiento, la fatiga, las dificultades, la incomprensión y la muerte misma, sino que debe ofrecer criterios para su interpretación, desde la perspectiva de la esperanza cristiana.

   Esta nueva capacidad de ver, con los mismos ojos de Dios, cada situación.     Es importante ayudar a todos los miembros de la familia a comprender que la fe no es una carga sino, que es, fuente de alegría profunda, para percibir la acción de Dios, y reconocer la presencia del bien, que no hace ruido,

   Conservar el latín ayudará a generaciones futuras a conocer la fe.

   El profesor Ivano Dionigi, presidente de la Pontificia Academia de Latinidad, afirma que su labor servirá para dar respuestas a las generaciones del futuro, ante cualquier duda que pueda surgir sobre su fe.

 El Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, Cardenal Gianfranco Ravasi, y el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, presentaron la nueva Academia de Latinidad.

   Benedicto XVI dijo que desde Pentecostés, la Iglesia habla y ora, en todas las lenguas pero, las comunidades cristianas de los primeros siglos usaron el griego y el latín, para la comunicación universal del mundo en que vivían. Gracias a ellos pasaron, a las nuevas generaciones la Palabra de Cristo. “Los textos son siempre en latín y griego, y conocer el latín, ayudará a responder preguntas sobre nuestra fe. De lo contrario, estamos en riesgo de hacer discursos sin sentido”.

  Es importante que el latín sea hondamente conocido especialmente en escuelas y universidades religiosas y seminarios, para los estudios de ética, de teología,…. “El latín no es un fin, sino un medio para otras disciplinas”, una lengua en riesgo de desaparecer, …, el Papa indicó también que la Iglesia debe conservar el latín y promoverlo, para perpetuar la formación y transmisión del saber.

   "Mi verdadera obra de arte es la familia". David López Ribes, recibió el Premio de pintura concedido por las Academias Pontificias en el Vaticano. Es valenciano, padre de familia con seis hijos, y afirmó que no tiene una obra maestra producto de su arte, "pero si hubiera una, sin duda, sería mi familia". Es artista multidisciplinar dedicado a la pintura, escultura, video-arte, que, colabora con el fundador del Camino Neocatecumenal, Kiko Argüello, en una propuesta estética, “para poner al servicio de la Iglesia, de la fe, y de la liturgia, pero también para entablar un diálogo, a través del arte, con el hombre contemporáneo que no entra en el templo, en la Iglesia ". La meta del hombre es encontrar la belleza, y él la ha encontrado. "Es Cristo, y queremos compartirlo, cuando vemos al hombre sumido en un proceso de desacralización, y pérdida de transcendencia".

   "Mi trabajo está enfocado a devolver a la imagen, el misterio, la transcendencia y el espíritu a través de la pintura, de la escultura y el video arte, lenguaje radical que tiene muchas posibilidades espirituales".

   Ante la tumba del Beato Juan Pablo II, a quien se siente profundamente ligado. "Le pidió: si va a ser bueno para la fe de mis hijos, ayúdame. Si no, no lo quiero". … y una llamada desde Roma… El Papa, vistos los finalistas, decidió darle el premio. "Era una noticia extraordinaria, y pensé, que… Era el día del Beato Juan Pablo II. Está clarísimo, tengo que ir con mis hijos, con todos los niños".

   El Papa Benedicto XVI, explicó -en carta leída por el Secretario de Estado, Cardenal Tarsicio Bertone-, que la belleza de la fe, no puede ser nunca obstáculo para la belleza artística, porque constituye "su último horizonte".

   La ignorancia religiosa es uno de los grandes problemas de nuestro tiempo.

   El Papa recordó a los prelados franceses que “la Buena Nueva que han de anunciar, se resume en pocas palabras: Dios es el creador del hombre; y su Hijo, Jesús, nos muestra su amor a la humanidad: "Dios es amor", y desea la felicidad de sus criaturas, de todos sus hijos. Para responder a preguntas fundamentales de la existencia humana, Cristo fundó su Iglesia para que todos los hombres pudieran conocerlas. Por eso, uno de los problemas más graves de nuestro tiempo es: la ignorancia religiosa en que viven muchos, incluidos los católicos”.

   “Por ese motivo, la nueva evangelización en que la Iglesia está firmemente comprometida, asume una urgencia especial. Y un obstáculo muy fuerte para nuestra misión pastoral es, la ignorancia del contenido de la fe. Se trata de una doble ignorancia: la ignorancia de, la persona de Jesucristo y de la sublimidad de sus enseñanzas, de su valor universal y permanente en la búsqueda del sentido de la vida y de la felicidad. Esta ignorancia lleva también a las nuevas generaciones a la incapacidad, de comprender la historia y, de sentirse herederas de la tradición que ha modelado la vida, la sociedad, el arte y cultura europeas”.

 “La Iglesia, en Europa, no puede permanecer indiferente ante la disminución de vocaciones, ordenaciones y otros tipos de llamada que Dios suscita en la Iglesia. Urge movilizar todas las energías disponibles, para que los jóvenes puedan escuchar la voz del Señor. Dios llama a quien quiere y cuando quiere.

 Las familias y comunidades cristianas siguen siendo terrenos favorables”.

   El Papa, elogió las iniciativas de algunas diócesis francesas que promueven el conocimiento de la teología entre los jóvenes que estudian otras disciplinas.     “La teología es una fuente de sabiduría, de alegría, que no se puede limitar a los seminaristas, sacerdotes y personas consagradas”.

Publicado en: 2012-2013,Salesianos en Formación